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  著名精神分析家弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能,本能是推动个体行为的内在动力。他在年的《超越唯乐原则》一书中提出了“生本能”和“死本能”这一组相对的概念。他认为,人有两种本能,一是生的本能

  生本能,是自我本能与性本能的结合。表现为一种生存的、发展的、爱欲的力量,代表潜伏在生命自身内的一种进取性、建设性和创造性的动机性内容。

  生本能具有正向的、积极的、建设性的作用,其中性本能是主要成分。与生本能相联系的一切心理能量称为“力比多”(关于力比多的内容详见昨天的推文《弗洛伊德的心理动力学——力比多》)。正由于有这些本能,使个体与种族得以繁衍,并得以成长和创造。

  死亡本能又被称为毁坏冲动、攻击本能或侵犯本能;这是一种要摧毁秩序、回到前生命状态的冲动。

  死的本能,代表恨和破坏的力量,表现为求死的欲望。死的本能有内向与外向之分。当冲动指向内部的时候,人们就会限制自己的力量,惩罚折磨自己,变成受虐狂,并在极端的时候毁灭自己;当冲动指向外部的时候,人们就会表现出破坏、损害、征服和侵犯他人的行为。

  弗洛伊德认为每个人的身上有一种趋向毁灭和侵略的本能。而冲动起初是朝着我们自己本身而发的。死亡的本能设法要使个人走向死亡,因为那里才有真正的平静。

  平常所谓的攻击驱力,可以说就是死亡本能的衍生物,只不过只将毁灭的对象从自身转移到他人而已。弗洛伊德认为攻击是人的基本驱力,是对死亡原始的强烈欲求,人类历史的车轮在生本能与死本能的冲突中不断向前行进。生本能也即人类的自我保存本能,为了自我保存,当资源匮乏的时候,人类需要利用攻击性进行争夺,千百年的经验让人类认识到攻击可以为他们带来物品、土地和财富,可以保护自己的财产和家人,可以为自己赢得声望、地位和权力。

  当指向外界的攻击驱力因受到障碍而无法满足时,便会转向攻击自己(例如自杀)以图自我毁灭。它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。

  死亡是生命的终结,是生命的最后稳定状态,生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。只有在此时,生命不再有焦虑和抑郁,所以所有生命的最终目标是死亡。

  死亡本能派生出攻击、破坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时,导致个体的自责,甚至自伤自杀,当它转向外部世界时,导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。

  虽然弗洛伊德从没有把死亡本能理论发展的像求生本能理论那样完整,但这一理论仍然是他理论中的一个重要部分。

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